메아리

 화합의 기술

약재상 두 곳이 길을 사이에 두고 마주 보고 있다.

유가네 약재상엔 문지방이 닳을 정도로 손님들이 드나드는 데,

맞은편 최가 네 약재상엔 파리만 날린다.

최가는 부글부글 끓는 속을 달래려고 시동에게 가게를 맡겨놓고 주막으로 갔다.

탁배기 한 사발을 마시고는 구들장이 꺼져라 한숨을 쉰다.

주모가 흘끔 보더니 “무슨 걱정이 있소?” 물었다.

최가는 대답도 않고 우거지상으로 벌컥벌컥 석잔이나 마시더니

“우라질 놈들이 왜 유가 네 가게에만 가는 거여?”

최가를 화나게 하는 건 유가 네가 가격을 후하게 쳐주는 것도 아니라는 사실이다.

약재상이란 약초꾼들로부터 온갖 약재를 사서 이문을 남기고 한의원에게 파는 장사다.

최가는 수시로 유가가 약재를 사고파는 값을 알아내어

언제나 유가 네보다 후한 가격을 쳐주는 데도

약초꾼이나 한의원 놈들은 모두 유가네로만 몰렸다.

“나는 그 이유를 알지.”

주모가 혼잣말로 던지는 소리에 최가는 탁배기 잔을 들다 말고 눈이 휘둥그레졌다.

“그게 뭣이여?”

주모가 들은 체도 않자

“내가 친절하지 않아서?”

주모가 또 대답이 없자

“유가 놈이 그들에게 술대접을 더 잘해주나?”

최가의 다그침에 주모가 하던 일을 멈추고 돌아서며 한마디 던졌다.

“말싸움에도 기술이 있는 법이여!”

“말싸움 기술? 그게 뭐여?”

사실 약재상이란 싸움이 끊일 날이 없게 마련이다.

약초꾼들과는 약초가 덜 말랐네, 속이 썩었네, 웃자란 거네 하며 멱살잡이를 하고,

한의원과는 좋은 약초를 볼 줄 모르네, 값을 심하게 후려치네 하며

삿대질까지 하는 게 다반사다.

유가도 싸우고 최가도 싸운다.

주모는 두 약재상의 싸움 형태를 들어 설명했다.

“네놈 집에 다시 오나 봐라.”

약초꾼이 고함치면

유가는 “개똥이나 밟고 넘어져 코나 깨져라”라며 싸우는데,

보름도 못 가 그들은 함께 웃으며 주막을 찾아온다.

주모가 “싸운 지 며칠 되었다고 벌써 낄낄대냐?”며 핀잔을 주면

약초꾼은 유가에게 술을 따르며

“내가 미쳤지. 네 가게에 또 오게”하고 웃고,

유가는 “개똥은 안 밟았구나. 코가 성한 걸 보니”하며 술잔을 부딪친다는 것이었다.

그러나 최가는 약초꾼과 싸울 때는

“네놈이 그렇게 악질이니 네놈 손자가 곱사등이 됐지” 하고,

한의원과 싸울 때는 “네놈이 무슨 병 고치는 의원이여? 여편네 황천 보내놓고!” 하며

상대방의 신경을 긁었다.

유가는 싸워도 화해가 되지만 최가와는 싸우고 나면 평생 원수가 됐다.

주모의 대갈일성.

“아무리 화가 치밀어도 상대방의 가장 아픈 곳은 찌르지 않는 법이여.”

"....................."

최가는 하늘을 쳐다보고 한숨을 토했다.

싸워도 돌아오는 길을 생각해두고 싸우는 화합의 기술이 필요합니다.

오늘은 주모에게 한 수 배웠습니다.

.

===========================

내가 교직 생활 할 때의 이야기

===========================

내 교무분장이 학생들 군기를 잡는 학생과의 생활지도계였다.

사고를 친 학생들에게는 여학생들이지만 지나칠 만큼 학생들에게

 체벌을 가하였다. 지금 같으면 목이 몇 개라도 모자라겠지만 그 시대에는  학부형이 얘들 훈육에 대해서는 ,선생들에게 감히 막 대해서는 안된다는 사회적인 불문율 같은 게 있었다.  다른 선생들이 나처럼 하였다면  아마 사제간에 원수가 지고도 남았을 것인데, 내가 심하게 할수록 학생들은 나를 더 따랐던 것 같다.

비결은 단 하나. 끝날 때 마무리를 잘 하는 것이다.

기합이 끝날 때쯤 되면 누구나 신체의 고통이 한계에 도달한다.

이때 내가 던지는 한마디..” 앞으로 잘 할 수 있나?”

이렇게 말하면 고통에서 잠시라도 빨리 벗어나고 싶어 학생들

모두가 힘치게 ‘예’라고 대답을 하게 되어있다.

이 말이 나옴과 동시에 나는 바로 신의 한 수를 날렸다.

“거짓말 이지?”

이렇게 물으면 학생들 스스로가 당장의 고통을 벗어나려고 거짓말 한 것이 부끄럽고, 그래도 체벌이 끝난다는 기쁨이 어우러져 모두 즐겁고 ,시원한  웃음을 터뜨린다.

이때 바로 해산을 시키면 그렇게 고통을 당하고도 무어가 그리 즐거운지

서로들 히히덕 거리며 교실로 들어간다. 이렇게 웃고 헤어지면 ,기합 받을때의 고통은 한순간 교실에 들어서는 순간 체벌 받을 때의 고통과 불편함은 바로 잊어버린다.

이러니 사제간에 감정이 생길 리 없다. 물론 최소한의 자존감은 학생들에게 지켜주었다.…

그러지 않고 기합을 마무리 하면서 일장 훈시를 한다고 하자. 안그래도 기합으로 몸도 고단하고 기분도 좋지 않은 상태에서 잔소리 까지 들으면 기분이 좋을리 없다. 그 억한 감정은 바로 나에게로 되돌아오는 악감의 포탄 세례를 받을 것이 틀림없다.

작용,반작용의 법칙이란게 있다.

수영장 속에서 벽을 밀었다면 그 힘만큼 나도 벽에서 밀려나게된다.

힘은 쌍방에서  미는 힘이나 밀려나는 힘이 같이  작용하게된다. 이런 작용,반작용의 법칙은 사람의 심리에서도 똑같이 작용하게 된다. 물체는 접촉한 곳에서만 작용하지만 사람 감정의 반작용은 어디로 작용할 지 모른다. A가 B에게 B의 약점 1가지를 꼭 집어 비난했다면 ,B가 A에게 향하는 비난,원망,저주의  화살은 동시 다발적으로 어디로 향할지 모른다.

이런 결과를 우리 속담에서 ‘ 되로 주고 말로 받는다’라고 한다.

반대로 비난이 아닌 칭찬과 감사에 대한 반작용은 어떻게 될까?

그에 대한 답은 말할 필요도 없다.

지인들과 극심하게 다투는 경우라도 앙금이 남지않는 깔끔한 뒤 처리, 언제라도 다시 만날 수 있는 여지는 만들어 두어야 한다고 생각한다. 아무리 화가 나더라도  상대방의 역린을 건드리지는 말자.

현대적 의미로 역린이란 들어내기 싫은 숨기고 ,피하고 싶은 사람이 갖고 있는 무의식이나, 신체의 결함등이 아닐가?  

그러니 말을 뱉기 전에 상대방이 갖고 있는 역린도 신중히 파악을 할 필요가 있다.

귀곡자에 ‘입은 음식을 먹을 수는 있지만 마음대로 말할 수는 없다’ 라고 나와 있는데 이는 말을 할 때는 꺼리고 피해야 할 것들을 항상 살피고 조심하라는 뜻이라고 본다.

상담:

카카오톡 : echo3110

메일     : echotop@outlook.kr

전화     : 010-5440-6661

육의삼기 천반포국(六儀三奇 天盤布局)

연국천반 포국

저번 시간에 이어 오늘은 천반포국에 대해 공부할 차례이다.

천반 포국은 여러가지 사항에 대해 주의를 기울여야 하므로 상당히 어렵다고들

한다. 그래도 흘러가는 방향은 알아두도록 하지.

이 공부를 하기 전에 16강의 내용을 한번 더 훍어보면 이해가 훨씬 빠르리라고

생각된다.

전번 시간에 지반포국을 할때에 2018년 2월 24일 무신(戊申)시에 대한 포국을 하였다.

1)    2018년 2월 24일은 양둔 우수 중원 6국(책력이나,기문달력에 나와있음)이고 무신시다 무신시는 무신시가 어느 순중에 있는 가를 봐야한다.

2)    천지반 포국 순수표(旬首表)

위 표를 보면 갑신은 갑진(甲辰) 줄에 있고 그 순수(,대표)는

壬이다.

한번 더 설명하면

육십갑자에서 갑자에서 마지막 계해까지 열개 단위로 조합을 만들면 위표와 같다. 6개의 집합에서 그 선두의 이름을 따서 첫 줄 아래로 갑자순, 갑술순,갑오순,갑진수,갑인순 이렇게 부른다. 그 집합을 대표하는 문자를 부수(符首) 혹은 부두(符頭)라고 부른다.

즉 무신시의 부수는 표에 보이는 대로 임(壬) 이 된다.

        부수는 육의라고 한다.   (戊,己,庚,辛,壬,癸)

        기문둔갑의 둔갑(遁甲) 도      이렇게

        육의 속에 갑이 숨어있다고 해서 둔갑이라고 한다.

        특히 십간중에서 갑이 빠지고 육의가 빠진

        丁,丙,乙 을 삼기(三奇)라고 한다.

       그래서 기문둔갑은 3기와 8문 ,둔갑의 의미로

       기문둔갑이라고 하는   것이다.

       (이미 다 이야기 한 내용을 다시 복습삼아 다룸)

3)    천반을 포국하기 위해 필요한 것은 시간과 육의다.

2월24일은 양둔6국이었고 ,時間은 무신(戊申)시이고 육의는 임(壬)이다.

전번 시간에 만들은 지반 포국은 아래와 같다.

양둔6국표

전번 시간에 국수를 보고 그 국에 해당되는 궁의 번호에서부터 양둔이면

순행, 음둔이면 역행한다고 하였다.

무신시의 시간(時干—시간의 첫 글자)을 보면 무이다.

임에서부터 화살표를 따라가면 임,무,기,계,신,병,정,경 이렇게 나열된 것을 볼 수 있다.

4)    육의는 임이었다. 임을 무 위에 두고 임,무,기,계,신,병,정,경,임 순으로 칸을 채워 나간다.

이렇게 해서 육의심가 천지반 포국을 마쳤다.

상당히 어려운 건 사실이다. 이것보다 더 쉽게는 설명이 안될 것

같다. 부지런히 연구해 보세요….

좀 더 알고 싶은 분은 내가 만든 다른 사이트

http://cafe.daum.net/dcspace/FfbA/5 방문해 보세요.

노익장

10월15일 저녁 ,고등학교 동기 모임인 경맥고전연구회(고전 연구를 위한 중고등동기들 모임)에 참석하였다.

서울에서 갖는 모임에, 대구에서 올라가 참석한 이유는 내가 요즘 글을 올리고 있는 기문둔갑에 대해 강의를 하기 위해서였다.

전성기때 대한민국 여러 분야에서 핵심적인 역할을 하였고 지금은 초로에 접어들었지만 아직도 향학열은  대단한  친구들이라  나름 준비에 많은 정성을 기울였다.

기문둔갑이란 이름 자체가 생소하고 그 이름에서 느껴지는 무언가 동양적인 신비감이 있어서 인지, 친구들의 청강 태도는 진지하고 학구적이었다.

고희를 몇 년 씩 앞두고 있지만 지식 탐구에 대한 열정은 학창시절에 비해 조금도 변하지 않았다는 사실을   강의 도중 마음 깊숙히 느꼈다.

강의의 요지는 다음과 같다.

옛날 선인(先人)들은 자연과 인간사의  변화무쌍한 현상을 해석하고 의혹을 해결하기 위해 다양한 점복술(占卜術)을 개발하고 연구하여 왔는데 , 그중에서도 삼식(三式)은 가장 오래 된 점복술에 속한다.

삼식에는 기문둔갑,태을,육임이 있는데 , 각각의 주된 용법은 조금씩 차이가 난다.

태을은 주로 국사(國事)를 예측하는데에 사용되었고,기문둔갑은  병법에 사용되었고,육임은  인사(人事)를 예측하는데 사용 되었다.

이러한 점복술들의 큰 흐름과, 천문 및 時間에 관계되는 내용들, 그리고 기문포국을 하기 위해서 필수적으로 알고 있어야 할 내용들을 다루었다.

강의가 끝난 뒤의 활발한 질문,토론도 다른 조직과 동년배에서는 볼 수 없는 건설적인 모임이었다.

참석한 회원들의 행동 하나하나에 배어있는 절제되고 품위 있는 자세는 명불허전이란 말의 의미를 새삼 되새기게 하였다.

그날 내가 가슴깊이 깨달은 하나의 사실은 공부에는 나이가 장벽이 되지는 않는다는 사실이다.

건강이 허락하고 본인의 의지만 강하다면 나이와 공부와는 아무런 상관이 없다고 본다.

나이 많은 분들이 성공한 사례는 조금만 귀를 기울여 보면 여러 곳에서 들을 수있다.  나도 요즈음 기문둔갑을 현대의 트렌드에 맞게 재구성하면서 다량의 독서및 컴퓨터 코딩을 하고 있지만,  실지로 나이때문에 한계를 느끼는 점은 별로  없다. 물론 문제가 있는 부분은 젊을 때의 장점으로 누구나 인정하는 기동력,순발력,암기력등에서 어느 정도의 한계를 느끼고 있다.  반면에 나이가 들면서 그런 능력은 감퇴되지만 ,대신에 지구력,신중성,이해력등은 더욱 왕성해 진다.

이런 이유로 ‘젊을 때의 장점과 나이듦의 장점을 상쇄시키고 나면 나이차이에서 오는 한계점은 없다’라는 결론에 도달하게 된다.

땅에 떨어진 잎은 시들고 젖으면 붙은 자리에서 절대 떨어지지 않는다.

우리 처럼 현역시절과는 달리 기가 빠지고 초라해져 아내에게 들러 붙어

일거수 일투족을 아내의 눈치를 보며 움직여야 하는 신세가 젖은

낙엽과 비슷한 처지라고 할 수도 있다. 그렇다고 낙엽의 처지로 하루하루를 보내는 것보다는 무언가 움직임을 보여야 한다. 움직임이란 도처에 널려있어 자기가 하고자 하는 일을 찾는 작업이라고 정의하고 싶다.(다소 뜬구름잡는 소리지만… 성경에 나오는 이 말을 믿어보자.. 두드려라 열릴것이다….)

 나는 이렇게 생각한다. ‘일에는 정년이 있어도 인생에는 정년이 없다고’ 나도 나이가 먹었구나가 아니고 이제 나이듦의 원숙함을 보여 주자고..

그리고 내 마음속에는 젊은이가 무럭무럭 자라고 있어

연식 좀 된 것은 조금도 마음에 두지 않는다고…

이렇게 치열하게 노후를 보내게 되면 ,바로 느끼지는 못하지만

살아가는 데 있어서  원동력인 가장 중요한 지혜가 생기게 된다.

오랜 세월 쌓은 경륜과 더불어 수시로 배우는 여러가지를  지혜로 만들어 가는 즐거운 마음으로 매일매일을 설레는 마음으로 기대를 갖고

새로운 지식,사람 ,일과 마주쳐 보자.

《후한서》〈마원전(馬援傳)〉에 이런 말이있다

대장부 뜻을 품었으면, 궁할수록 더욱 굳세고, 늙을수록 더욱 기백이 넘쳐야 한다(丈夫爲志,窮當益堅,老當益壯)”라는 말이 세간의 주목을  받으면서 노익장이라는 표현이 나왔다고 한다.

그렇다고 너무 노익장을 과시하지 말자.

자기 과시도 자기 능력에 맞게 해야지 , 잘못하다간 한방에 가거나,여러 사람들에게 피해를 주어 ‘노인 기피증’이라는 역효과를 초래할 수 도 있다.

상담:

카카오톡 : echo3110

메일     : echotop@outlook.kr

전화     : 010-5440-6661

육의삼기 지반포국(六儀三奇 地盤布局)

포국이란 지금까지 다룬(육의삼기,팔문,구성,팔괘등) 모든 요소를 구궁안 에 배치를 하는 작업을 말한다.

홍국과 연국에 대해서는 이미 이야기 하였고 우리가 앞으로 다룰 포국은 육의삼기를

이용하여 구궁내의 천반,지반을 배치하는 연국 포국이다.

연국지반 포국

14강에서 다른 음양이둔 정국표를 다시 보도록 하자.

음양이둔 정국표(陰陽二遁 定局表): 전번 강의를 통해 이 내용은 설명된 것인데

이 표를 다시 보임

위 표를 보면 절기별로 양둔 음둔의 상원,중원,하원으로 나누어 표시된 것을 알 수 있다.

동지 아래를 보면 숫자 1,7,4 가 보인다. 동지에서 시작되는 첫 5일은 동지상원1국,그다음 5일은 동지 중원 7국,마지막 5일은 동지하원4국이라고 읽는다.

왜 숫자로 1,7,4로 표시되어있는 이유는 역학의 까다로운 양역음순(陽逆陰順) 원리에의해 정해 잔 것이다.

음양이둔정국표를 사용하여 일을 시작하고자 하는 예정일이 양둔인지,음둔인지를 먼저가리고 ,해당 24절기 중에서 상원,중원,하원을 가려 ,양둔 또는 음둔이 몇국인지를 알아낸다.

예) 2018년 2월 24일(양력) 16시의 지반을 만들어 보도록 하자..

1) 2월24일이면 동지와 하지 사이로 양둔이 된다.

2) 절기 상으로는 우수이고 중원에 해당된다.(절기시작일에서 5일 까지를 상원이라 한다.6일부터10일 까지를 중원,10일부터 15일 까지를 하원)

이해가 어려우면 바로 3)으로 넘어가도 됨

3) 기문달력을 보면 2월 24일은 우수 중원6국으로 되어있다.

4) 6국이란 말은 구궁 중에서 지반 육기 포국을 6궁부터 하라는 뜻이다.

5) 시간 적용은  우리 시간에서 30분을 더 하여서 적용함( 이유는 표준 시  의 기준이 되는 일본과  의 경도차이라고 전 강의 때 설명하였음)

16시에서 30분을 더하면 16시 30분이다. 16시 30분은 12시진으로 신(申)시에 해당된다.

6)기문 포국을 할 때 꼭 필요한 사항 2가지는 움,양둔의 구별과 몇국인지의 파악, 그리고

60갑자로 표시되는 해당일의 시간이다.

해당일의 시간은 일상기시표를 보고 안다.

해당일은 달력에 丁亥日로 표시되어있는데 일간 丁을 보고 丁日로 찾는다.

아래 표의 화살표가 만나는 시간이 戊申으로 되어있다

즉 정일의 18시 30분은 戊申時가 된다.

7) 이제 포국을 위한 필요한 내용은 모두 갖추었다.

  즉 우리가 포국할 12월 24일은 양둔 우수 중원6국이 된다.

  즉 포국에 필요한 사항은 양둔 중원 6국 무신시이다.

8) 양둔이면 순행 ,음둔이면 역행한다고 했다.

구궁표는 다음과 같다.

독자들의 편리를 위해 전에 설명한 내용과 도표를 다시 표시하니 필자의 정성을 믿고

따라와 주시기를 앙망하나이다.

순행이란 위 표에 있는 숫자의 순서대로 칸을 채워나가는 것이고

역행이란  위 표에 있는 숫자를 역순으로 채워나가는 것이다.

9) 2018년 2월24일은 양둔이니 순행이다. 그리고 6국이니 6궁부터 칸을 채워나간다.

순서는 전번시간에 배운 6의3기를 이용  무,기,경,신,임,계,정,병,을 순으로

6궁부터 채워 나간다.(6,7,8,9,1,2,3)

6궁부터 무,기,경,신,임,계,정,병,을 순서대로 채워 나가면

아래 표와 같이 된다.

일상기시표로 찾아낸 무신시는 다음 시간의 천반 작성 할 때에 한번 더 다룰 예정임....

음둔도 시작하는 궁에서부터 숫자의 역순으로 무,기,경,신…..순으로 채워나가면 된다.

 이렇게 해서 육의삼기의 지반포국을 마쳤다.

이제 시가기문둔갑 포국의 첫발을 내디뎠다.

상당히 어렵고 생각해야 할 부분도 많다.

다음 시간에 다룰 천반포석은 머리에 쥐가 날 정도로 어려운데 우선

오늘 이야기한 지반이라도 확실히 이해 하도록 하자..

질문이 있으신 분은 위에 표시된 주소나 전화를 이용하시면

도움을 드리겠습니다.

삶이 힘들 때 선지식을 찾아보자.

혜암스님은 어떤 분 ?

혜암스님을 친견한 해가 1993년 가을이었으니 벌써 20년이 넘었다.

그 당시 절친한 친구가 졸지에  세상을 떠나고 난 뒤 ,몇 달 간 나도 거의 맨붕 상태였다.

가까운 사람과 사별을 한 것이 그 친구가 처음이어서 인지는 몰라도 그 당시 내 심정은 몹시 암담 하였고,  어처구니 없이 사람이 이렇게 갈 수도 있다는 생각을 하니 인생 자체가 허망해졌다. 어떤 위로의 말이나 종교적인 가르침도 와 닿지 않았다. 또 매일 보다시피한 친구가 없다고 생각하니 나로서는 살아갈 동력이 회생될 것 같지 않은 실로 암울한 상태였다.

그러던 중 그 친구와 같이 병원 일을 하던 L원장과 해인사에 바람이나 쉬러 가기로 하여 늦가을에 둘이서 해인사로 떠났다. 해인사 큰절을 돌아본 뒤 바로 가까이에 있는 원당암에 들렀다. 거기서 우연히 원당암에서 장기간 기도를 하시고 있던 어머니의 친구분이자 친구의  모친이 되시는 분을  만났다. 친구모친께서 말씀하시기를 ‘동철아 마침 잘왔다. 마침 큰 스님이 계시니 온 김에 큰 스님 친견이나 하고 가거라 아무나 잘 만나주지 않는데 내가 말씀드리면 될지도 모른다. “ 이렇게 말씀하시고 난 뒤 조금 있다가 스님 방에 들리라는 전갈이 왔다.

스님께 삼배를 드리고 난 뒤 여러가지 말씀을 들었다. 그 당시 하시던 말씀은 기억이 나지않는다. 단지 그 어른에게서 나는 ‘無碍’라는 법명만  받고 하산하였을 뿐이다.

스님께 작별 인사를 한 뒤 차에 오르니, 이런 생각이 떠 올랐다.

어차피 사람은 죽는다. 이 생각을 하니 지금까지 생각하고 있던 인생에 대한 시각이 달라짐을 느꼈다..

친구를 보내고 난 뒤 외람되게도 이런 생각이 떠올랐다.

먼저 간 사람들에 비하면 ,살아있는 사람들은 살아가는  하루하루가 축복이고 희열이다. 우리 인간들이 하루하루를 위험을 무릅쓰고 사는 이유는 어떤 형태로든지 끝이 있음을 알기때문이다. 그래서 비행기를 타고, 높은 산을 올라가고 ,위험하게 과속운전도 해보고 ,술도 많이 마셔보는 등 많은 위험한 행동을 한다.

만약에 사고간 나지 않는 한 ,죽지않고 영원히 산다고 한다면 제 정신으로 그런 행동들은 하지 않을 것이다.

많은 이들이 일상생활에만 집중하고,죽음이라는 진실을 숨기려 한다.태어나서부터 지금까지오랜 세월 동안 죽음을 똑바로 보지않고,두려워하거나 내 일이라고 생각하지 않는다.

그러나 막상 주위의 가까운 이가 죽음을 당하니 비로소 산다는 것이 축복이고 희열이라는것을 깨닫게 된다. 그렇다 지금까지 느낀 감정은 슬프고 비통한 감정이었지만 죽음이 항상 같이한다는 것은 그만큼 현재의 생활을 적극적이고 진실되게 최선을 다하라는 가르침이다

어쩌면 이것이 먼저 떠난 간 친구가 나에게 주는 마지막 충고 일지도 모른다.

이런 생각이 들자 갑자기 그렇게 무겁게 뇌리를 짓이기던 상실감,허무감

미래에 대한 막연한 불안감이 마치 안개가 사라지듯이 지워지면서 머리가 맑아 지는 것을 느꼈다.

머리가 개운해 지면서 뭐라고 표현이 되지 않는 미묘한 자신감마저 감들고 ,친구를 여윈슬픔도 덜해 짐을 느꼈다. 동행한 L원장에게 물으니 자기도 그런 기분이라고 한다.

비록 짧은 시간이었지만 이런 득도한 어른을 가까이에서 뵈니 몸도 마음도 개운해지고 덤으로생각도 긍정적으로 바뀌는 구나.

나는 속으로 깨달았다. 아하! 그래서 사람들이 이런 이유로 도인들을 찾는구나

사람들이 번뇌가 없고 항상 청정한 마음을 갖고 산다면 정신적 지주가 될 사람들을 찾을 하등 이유가 없다. 이런 선지식 들을 만나는 인연으로 자기 자신이 미처 깨닫지 못했던 삶의 방식을 나름대로 체득하는 게 아닌가 싶다.

친구가 떠난 가을이 되니 이십여년 전의 이 추억이 떠 올려 지면서 마지막 헤어질 때 스님께서 하시던 말씀의 생각났다. 이제 너희들 가보아라 인간들 하고 이야기하니 재미가 없다. 나는 귀신들 하고 이야기 할란다. 하시며 곧바로 벽을 보고 정좌에 들어가셨다.

나는 그 때의 일이 생각나면서 문득 금강경의 이 구절이 떠올랐다.

응무소주 이생기심( 應無所住 以生其心 ) 이 말씀에는 여러 가지 해설이 있으나 ‘스님께서 귀신과 이야기 할란다’라는  말에서 스님의 경지를 이십여 년이 지난 지금 조금이나마 알게 되었다.

@@@응무소주 이생기심

---스님들의 스님다운 해석과 나 독자적인 속인의 해석과는 차이가 있을 수 있으니 불교적 가르침에다소 벗어난 점이 있어도 이해를 바랍니다.

‘응무소주 이생기심’ 이란 말이 다소 생소하게 들리는 분들도 많을 것이고 , 또 많은 해설이나와 있지만 읽어 보아도 무슨 말인지 알기가 쉽지 않다.

내 좁은 식견으로 이해한 바로는 ……...

군대 갔다 온 사람들은 알겠지만 한 가지 기합을 확실히 받아서 그 기합에 도가 터지면 나머지 기합은 어떤 것이든지  요령이 생겨 쉽게 이겨 낼 수가 있다 .

즉 모진 고생과 시련을 겪어서 극복한 사람들은 다른 시련도 이겨 낼 수 있는 방법을 스스로 알아낸다는 뜻으로 이해 하였슴….

육의 삼기,포국

삼기,육의---갑을병정…. 의 10천간 중에서 갑을 제외한 을,병,정을 삼기(三奇)라 하고

                무,기,경,신,임,계를 육의(六儀)라 한다.

1)     삼기(三奇)—을기(乙奇),병기(丙奇),정기(丁奇)를 말한다.

2)     육의(六儀)--10천간중에서 갑,을,병,정을 제외한 무,기,경,신,임,계 이 6개를 육의라

말한다.

육십갑자표를 한번 더 보도록 하자

60갑자 부수표

앞에서 다룬 내용이지만 한번 더 이야기 하면

10천간과 12지지를 조합하면 60갑자가 되는데 ,그 중에 육갑은 갑자,갑술,갑신,갑오,갑진,의

6개를 순으로 표시한다., 이 6개 순의 대표를 부수(符首)라고 하여 가장 오른쪽 줄에

있는 무,기,경,신,임,계이다.

즉 갑자순의 대표는 무(戊)로 갑술순의 대표는 기(己),….이렇게 나타내도록 한다.

예를 들면 정미는 가장 왼쪽에 보면 갑진순이고 그 대표는 가장 오른쪽의 ‘壬’이 된다.

이 내용을 알고 다음 시간에는 본격적인 연국포국으로 들어가도록 하자.

점을 치는 마음

============

지금은 4세대 혁명의 진입기라고 할 수 있다. 4세대 혁명의 핵심은  한마디로 기술과 기술끼리의 융합이라고 할 수 있겠다.

현재의 개발 되는 모든 것이 IT와 융합하고 있는 것이 현실이다.

이제는 어떤 독자적인 기술이 한 분야를 독점하던 시대는 지나갔다.

즉 산업간,기술간,학문간,인력간 융합이 여러 분야에서 시도되고 있다.

즉 영역의 경계가 허물어지고 있다.

융합 이란 서로의 필요를 채워주는 도구이다.

예술과 IT 기술이 만나면 디지털컨텐츠가 된다.

탄소가 실과 만나면 탄소섬유가 되고 실물과 가상이 융합하면 가상현실(VR)이 된다.

온라인은 오프라인과 연결된다. 이것을 O2O라고 한다.

모바일과 비행기가 융합하여 드론이 되고. 옷과 모바일이 융합하여 웨어러블 디바이스가 된다.

휴대폰으로 통화를 한다. 드론이 뜬다. 가상화폐로 돈을 지불한다.

사람이 운전하지 않는 차가 운행을 한다.

이런 여러가지 사실들은 불과 3,40년 전에는 꿈도 꾸지 못한 일이었다.

그렇게 꿈도 꾸지 못한 사실들이 지금은 현실에서 실현되고 있다.

이런 사실들을 볼 때 인간의 예측능력이란 극히 미미하다고 할 수 있다.

몇 십년 후의 미래는 그렇다 치더라도, 사람들은 가까운 미래에 닥칠 사실들에 대해서도 알 수 있는 방법이 없다.  그렇기 때문에 사람들은 미래의 자기에게 닥칠 길흉 및 하는 일에 대한  성공여부를 더욱 더 알고 싶어한다.

이 알 수 없는 운명 또는 앞날을 조금이라도 알고 싶어 하는 마음에서 발생하는 시도가 점을 치는 것이다.

불행한 상황에 처한 사람은 좀 더 나은 생활을 추구하는 마음에서, 행복한 사람은 더욱 행복해 지고 싶은 마음에서 점을 치는 것이다.

이런 이유가 점을 치는 주된 이유라고 할 수 있다.

살아가는 일상이  몹시 괴로울 때 ,혹은 생활이 최악의 상황에

빠졌을 때, 괴로움이나 불행에서 벗어나기를 바라는 마음이 한계에 도달하였을 때 점은 이를 극복할 수 있고, 마음을 추스릴 수 있는  유용한 방식이된다.

점이 맞고 안맞고는 둘째 문제다.

중요한 것은 그 사람이 그러한 상황에서 벗어나고자 점(괘)의 힘을 믿고 최선을 다 해보는 것이다. 그렇게 해서 성공하면 좋은 것이고, 실패를 하더라도 최선을 다한 만큼 거기에서 얻는 부가적인 가치는 실패를 거듭 이길 수 있는 힘과 지혜를 줄 것이기 때문이다. 물론 마음이 긍정적이어야 하지만,……..

=============

오래 전 일이다.

사업 실패로  집도 없이 전세로 살 때였다.

주인의 느닷없는 집세 인상 요구에 , 수중에 돈은 없고 갑자기 힘에 부치는 거금을 마련하기에는 너무나 벅찬 상황이었다. 그래도 돈을 장만하지 못하면 이사를 해야 하였고 ,또 그 때의 나의사정은 부모님과 애들이 같이 살아야 했으므로, 우리 식구들이 살 만한  적합한 집을 구하려면 실지로 주인이 요구하는 금액은 어차피 마련해야 했다. 

대책은 서질 않고 매일 매일의 생활은 암울하였다.

거의 체념한 상태에서 ,그 당시 대구에 있는 제일문고라는 서점에 가서 책을 둘러 보고 있는 중이었다. 내 처지가 그런지라 예언이나 점에 관한 책을 둘러보고 있는데, 어떤 중년의 사나이가 나에게 묻는다.

사나이: “얼굴에 수심이 가득해 보이는데 무슨 근심거리가 있습니까?”

나: “아니요… 그저 마음이 심란해서 이 책, 저 책을 살펴보고 있는 중입니다.”

사나이: “ 근심 거리를 말씀해 주시죠, 혹시 제가 도움이 될지도 모르니,,,,”

이 사나이 인상이 그리 나쁘지 않고, 외모에서 풍기는 이미지가 학자 스타일이었다.

나는 속으로 ‘이 정도 사람 같으면 내 속내를 드러내 보아도 좋겠다. 그동안 쌓인 시름이나 털어보자’ .  응어리져 가슴에 맺힌 사연들은 어떻게든 분출하여 풀어야 한다. 이런 마음이 들어  이 사나이에게 조용한 곳에 가서 차나 나누면서 이야기를 하자고 제안하였다.

이 사나이도 동의하여 근처 찻집에 마주 앉았다.

내 사정을 이야기 하니 생년월일을 말해 보라고 한다.

생년월일을 받아 적고 한참 생각에 잠기드니 바로 이렇게 이야기를 한다.

“선생님, 3개월 후에 지금보다 좋은 조건으로 이사를 하게 됩니다. 사주에 3개월 후에 문서를 바꾼다고 나오니 분명히 이사를 합니다. 제 말은 믿어도 좋습니다.

나는 속으로 ‘무슨 뚱딴지 같은 소리냐?, 내 사정을 다 듣고도 이런 소리를 하냐?’

하여튼 이런 대화는 하지 않는 건데 , 그래도 이사를 갈 수 있다는 소리를 들으니 나쁘지는 않구나’ 라는 생각을 하였다.

이런 생각을 하는 중에 ,사나이 그대로 일어나 나가려 한다.

작별 인사를 하면서 “복비라도 드려야 하는 거 아닌가요 내가 가진 게 얼마 안되어서”

하면서 호주머니에서 돈을 내려고 하니 한사코 사양한다.

할 수 없이 내 명함을 주면서 컴퓨터 쪽에 문의 할 일이 있으면 언제라도 연락하라고 말하고 헤어졌다.

나는 이 사나이 말에 어느정도 희망을 갖고 그동안 체념하였던 여러가지 일을 다시 해보기로 마음을 먹었다. 생활에 쪼달려 그동안 덮어 두었던 여러가지 프로젝트를 검토하기 시작하였다.

그 중 미련이 많이 남은 한가지에 대해  집중적으로 새로운 설계를 하던 중 그것으로 견적을 넣어 성사 직전까지 갔다가 자금사정으로 보류된 회사 사장으로부터 연락이 왔다.

그 사장 말이  자금사정이  좋아져서 전번에 이야기한 프로젝트를 다시 시작하자고 한다.

이 프로젝트 납품과 동시에 이사 걱정은 없어 졌다. 일단은 위기를 벗어난 셈이다.

그 당시 나는 이 말의 의미를 절실히 깨달았다.

‘하늘은 스스로 노력하는 자를 돕는다’ (Heaven helps does who help themselves.)

그 사나이와 만남이 나에게는 행운이었다. 아니 그 사나이 말을 어느정도 긍정적으로 믿고 , 포기하지 않고 끝까지 버틴 나의 인간  승리였다고 본다.

물론 그 사나이가 나에게 절망적인 말을 하였다면 상황이 어떻게 되었을 지 알 수는 없다.

이사 한 후 몇 달 뒤 이 사나이로부터  연락이 왔다.

사주를 만드는 프로그램을 제작해 달라는 부탁을 하기 위해…

만사 제쳐두고 이 사나이가 원하는 모든 것을 소프트웨어로 만들어 주었다.

물론 돈은 받지 않았다.

================

상담:

카카오톡 : echo3110

echotop@outlook.;kr

010-5440-6661

Fax: 053-217-6663

육의삼기(六儀三奇) 포국(布局)

이제  기문둔갑의 기본원리와 용어에 대해서는 대부분 짚고 넘어 왔다.

전번 13강에서는 홍국의 포국 방법에 대해서 배웠다.

지금 부터는 이제까지 익혀 온 여러 원리와 용어를 이욯하여 이들이 기문둔갑에서

어떻게 작용하는 지를 알아보자. 지금부터 하는 공부가  연국이며 , 명실상부 기문둔갑의

진수를 배우는 과정들이다.

포국이란 육의,삼기, 구성, 팔문, 팔신등을 규칙에 맞게 구궁에 이들을 배치하는 작업을

말한다.

사람의 사주로 운을 보는 홍국과 달리 연국은  어느 싯점에 임의나 우연으로 일어난 사건에

대해 길흉을 예측하므로 ,포국을 마친 뒤 판단에 많은 복합적인 요소를 기본으로 한다.

그리고 상담자의 경험과 폭 넓은 지식이 뒷받침 되어야 하는 것은 두 말할 것도 없다.

그런 이유로  연국을 포국한다는 것은 상당히 어렵다. 경우의 수가 많아 사람의 능력으로는 자칫하면 오류를 범할 수도 있기 때문에 한 인간의 미래를 좌지우지하는 행위를 섣불리 하여서는 안된다고 본다.

누차 말하지만 기문둔갑을 속속들이 알아전문가가 될 이유도 필요도 없다.

기문둔갑이  알으켜 주는 대로 적절히 대처하면 되는 것이다. 여기에 서술하는 내용들을 완전히 파악하는 것 보다는 ‘아하,이렇게 흘러가는 구나’ 정도로 알고 있으면 되겠다.

전에도 이야기한 양둔,음둔에 대해서 한번 더 짚고 넘어가자

양둔(陽遁):: 동지와 하지 사이를 양둔이라 한다.

음둔(陰遁):  하지와 동지 사이를 음둔이라 한다.

이를 합쳐 음양2둔이라고 한다.

음둔,양둔에 따라다니는 용어중에 삼원(三元)이라는 말이 있다.

삼원이란 하늘(天)을 상징하는 상원(上元)과 사람(人)을 표상하는 중원(中元)과 땅(地)을 상징하는

하원(下元)을 말한다.

역법(曆法)에서 실제로 태양을 기준한 1년은 약 365일이다.

다시 말해 어느 해의 한 절기(節氣)로부터 이듬해 같은 절기가 돌아올 때 까지 약 365일이

걸리는 것이다. 반면에 달을 기준하는 태음력은 1년이 약 355일에 해당한다.

음(달의 일년주기:355일).양(해의 일년주기 :365일)의 일수를 합해 평균한 일년이 360일이다

1년은 24절기(동지,소한,대한,,,,,,,,입동,소설,대설)로 되어있는데 360일을 24로 나누면 15가

된다. 즉 1절기는 15일로 되어있다. 이 15일을 3으로 나누어 첫 5일을 상원,다음 5일을

중원, 마지막 5일을 하원이라고 한다.

음양이둔 정국표(陰陽二遁 定局表)

위 표를 보면 절기별로 양둔 음둔의 상중하로 나누어 표시된 것을 알 수 있다.

동지 아래를 보면 숫자 1,7,4 가 보인다. 동지에서 시작되는 첫 5일은 동지상원1국,그다음 5일은 동지 중원 7국,마지막 5일은 동지하원4국이라고 읽는다.

왜 숫자로 1,7,4로 표시되어있는 이유는 역학의 까다로운 양역음순(陽逆陰順) 원리에 의해 정해 진 것이다.

꼭 이 원리를 알아야 하는 분은 개인적으로 연락을 바랍니다.

suhdc@echotop.doulook.kr

010-5440-6661

Fax: 053-217-6663

아줌마 , 돈주고 가요. !

================

2014년 1월부터 12월까지 고용노동부에서 계약직으로 취업지원과에서

50대 이상 중장년들에게 취업지원 업무를 하였다.

그 일년 동안 나는 많은 사람을 만났고, 그 사람들에게 많은 도움을

주었다고 생각한다.. 높은 경쟁을 이기고 그 자리에 있었지만 모르는

사람과 상담하는게 보통 힘든 일이 아니었다.

우리나라 에서는 50세 이상이면 취업한다는 것은 그야말로 낙타가 바늘구멍으로 들어가는

것보다 더 힘이 든다고 본다.

명예퇴직이나 정년등 기타 사유로 실직하고 처음 노동부에 상담하러 오는 사람들은 그래도 기대를 갖고 처음 상담에는

성실히 임하고 아울러 상담 담당자 에게도 공손하게 처신을 한다.

나의 업무는  그 사람들에게 알맞은 직업을 선별해서 그러한

사람을 구하는 회사를 추천해 주는 것이다.

희망을 갖고 응시를 하고 면접을 본 대부분의 사람들은 나이라는 장벽에 부딪혀

채용되지 못한다.. 이러한 과정을 여러 번 겪고 난 뒤 자기의 나이로는 취업이 불가능하다는

사실을 알게 되면 이 사람들은 어느새 사회의 불평분자들로 바뀌게 된다.

이러한 모습을 지켜보는 기분은 너무나 착잡하고 안타깝다.

그때부터 이사람 들은 어차피 채용이 힘들다는 것을 깨닫고는 노동부를

방문해 상담자에게 불평불만을 털어놓고 자기 신세 한탄을 한다.

이러한 사람들의 넋두리를 들어 주는 것도 상담원의 주요한 임무중 하나이다.

그래도 고난을 이기고 취업을 하겠다는 강력한 의지를 갖고

있고 상담원에게 자기 자신의 취업이 절실하다는 것을 호소하는

사람들에게는 어떻게 해서라도 도와 줄 마음이 생겨 좀 더 도움을

주기 마련이다. 우는 아이 떡하나 더 준다고 . 노력하는 사람에게는

조금이라도 도와주고 싶은게 인지상정(사람들이 일번적으로 갖고있는 감정)

이다. 그래도 이렇게 애타고 노력을 하는 사람들에게는 어떤 방식으로든

취업이 되는 걸 보고는 파울로 코엘료의 ‘간절히 원하면 온 우주가 도와준다’라는 말이

실감이 났다. 간절히 원하면 온 우주까지는 아니라도 주위에서 그 정성에 감복해서

‘간절히 원하면 주위의 사람들이 솔선해서 도와준다’  까지로 압축할 수도 있다.

여기서 중용(23)에 나오는 몇 말씀을 적어보자

---------

작은 일에도 최선을 다하자.

(직업을 구하는 일이 결코 작은 일은 아니다.)

작은 일에도 최선을 다하면 정성이 몸에 베이게 된다.

몸에 베이면 겉으로 드러나게 된다.

(즉 주위 사람들이 직업을 구하는 사람의 절실함을 표정이나 행동에서 느끼게 된다)

겉으로 들어나면 주위 사람들이 이 사람의 진솔함과 절실함을 느껴 감동하게 된다.

남을 감동시키게 되면 인간관계의 화학적 반응이 긍정적으로 일어나

결국 이 사람을 도우게 된다.

---------------

이렇게 모든 일에 정성을 다하는 것이 살아가는 기본 이치가 아닐까 한다.

###########################################

늦더위가 끝나갈 무렵 . 나에게 자주 오는 50 대 중반의 아줌마가 있었다.

이 아줌마 몇 번 면접에 실패한 후로 거의 매일 나에게 와서

상담 아닌 자기 자신의 신세 한탄을 하였다. 이 아줌마만 등장하면 사무실의 온 직원의 표정이 일그러졌다. 그 날도 어김없이 내 앞에 앉는 아줌마와

가벼운 인사를 나눈 뒤 상담에 들어갔다. 상담 이라야 이 아줌마 신세한탄을

듣는 것이니 그러려니 하고 건성으로 듣고 있다가 나중에 아줌마에게

알맞은 회사 몇 군데를 출력하여 주었다. 인사도 없이 그냥 나가는

아줌마가 너무 괘씸하여 이 여자를 불러 세웠다. 사람이란 자기를 위해 수고를 한 사람에게는 고맙다는 인사 정도는 하는게 사람이 갖추어야 할 기본 도리다.

나: (큰 소리로) “아줌마 돈 주고 가요”

이 소리를 들은 전 직원이 불안하고 호기심이 가득 찬 눈으로

나와 아줌마를 본다.

아줌마::”돈은 무슨 돈요? 정부에서도 민원인들에게 돈 받아요?”

나: “점집이나 무당한테  가서 상담하면 보통 얼마씩 줍니까?”

아줌마: “3만원요”

나:” 나한테 와서 상담받고 일자리까지 소개 받아 가는 대 그만큼은

주고 가셔야죠”

이말을 들은 사무실에 있던 직원들과 민원인들의 한바탕 웃음판이 벌어졌다.

얼굴이 벌개진 아줌마가 어쩔 줄 모르고 있는 걸 보고

“아줌마 삼만원 받은 걸로 할 테니 그냥 가세요”

이 말을 들은 아줌마 자기 잘못을 알았는지 공손히 작별 인사를 하고

사라진 뒤 다시 나타나지 않았다.

상담: email:  echotop@outlook.kr

       카카오톡 : echo3110

       전화:010-5440-6661

포국(布局)

포국이란 시행하고자 하는 어떤일의 성공여부나 길흉을 예측하기위해 시간이나 기타 필요한 자료를 구궁(九宮)의 적절한 위치에 배정하는 작업을 말한다.

포국에는 크게 홍국(洪局)과 연국(烟局)이 있는데 연국은 중국의 점사예측학으로서의

기문둔갑을 말하고,홍국은 한국에서 독창적으로 발달한 기문둔갑을 말한다.

홍국의 특징은 숫자를 사용하여 사람의 명운(命運)을 예측한다.

굳이 구별한다면 홍국은 소위 말하는 사람의 인생에 대해 점을 치는 것이고 연국은 미래에 일어나는 일에 대한 예측을 하여 추길피흉(追吉避凶좋은 것은 따르고 흉한 것은 피한다)을 추구하는 학문이다. 우리가 앞으로 공부할 내용은  연국이라는 점을 밝힌다..

그리고 이에 따라는 기타의 보조포국법도 다룰 것이다. 기타의 보조포국법은 거의 연국이라는 큰 테두리에 포함되므로 따로 분류하는 거 자체가 의미가 없을 수도 있다.

이번 시간에는 홍국은 어떻게 하는 것인지 방법만 살펴보자.

이제부터 슬슬 골치가 아프기 시작한다. 몰라도 좋으니 그냥 읽어보자.

그저 이런 게 있고 이렇게 하는구나 정도로만 알고 있으면 되겠다.

홍국으로 어떤 사람의 평생운을 보기 위해서는 먼저 이 사람의 사주를 알아야한다.

예를 들어 1994년 2월26일 오전 10시에 태어난 사람의 사주를 세운다면

오전 10시는 사시이다. (시간 정하는 법은 10강,11강에 있음)

책력을 보면 1994년은 甲戌, 2월은 戊辰,26일은 壬戌로 나와있다.

사시를 사주로 세우기 위해서는 일상기시법이라는 변환 방법이 있는데 ,이 방법은 연국을 설명할 때 이야기 할 것이다. 오늘 하는 내용도 골치 아픈데 이 내용까지 덧 붙이면 두뇌를 혹사하는  것이 된다. 두뇌의 고통을 분담하는 차원에서 이 내용은 다음으로 미루겠다.

2월26일 당일의 시간은 을사(乙巳)로 된다.